Immer wieder aufs Neue

Einmal ist keinmal oder: Bibellesen heißt, dies immer und immer wieder zu tun. Nur durch Regelmäßigkeit und Kontinuität erschließt sich die Bibel.
Das ist nicht nur die Bedeutung, es ist der Sinn von RE:lectura. Mit dieser Übung könnt ihr beginnen.

• Lesen
  Eine*r liest den Text laut vor, während die Gruppe in ihren Bibeln mitliest.
   
• Hören
  Eine*r liest den Text noch einmal laut vor, während die Gruppe nur zuhört.
   
• Denken
  Alle denken für sich über das Gehörte nach.
   
• Fühlen
  Jede*r fühlt in sich hinein: Was bewegt das Gehörte in Kopf und Herz. Welche Emotionen werden angetriggert.
   
• Sagen
  Alle, die möchten, können nun sagen, was sie fühlten und dachten.
  Tauscht euch aus. Was macht dieser Zugang mit euch und eurer Sicht auf den Text?

Tipp

Das kann jede*r natürlich auch für sich allein probieren. Dann wird der Text zuerst still gelesen, danach laut - einfach für sich selbst.

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Die Methode als pdf herunterladen

* Für diese Methode haben wir uns von einem Ideenbuch anregen lassen, das Daniel Rempe herausgegeben hat und das leider vergriffen ist. Daniel Rempe (Hg.): 41 Methoden zum Bibellesen mit Gruppen. Neukirchener Verlagsgesellschaft, Neukirchen-Vluyn, 2012, S. 33.

► Jesaja

Der Name des Propheten Jesaja bedeutet „Gott (JHWH) ist Hilfe“. Jesaja, der Sohn des Amoz, stammte aus dem Südreich Juda. Er lebte und wirkte ungefähr zwischen 740 und 700 vor Christus während der Herrschaft der Könige Usija, Jotam, Ahas und Hiskia. Die Kapitel 1 bis 39 des Prophetenbuches „Jesaja“ gehen auf ihn zurück. Die hinteren Teile des Buches sind jünger, aber eng mit dem ersten Teil verwandt. Da wir die Namen der Verfasser nicht kennen, nennt man sie in Anlehnung an Jesaja Deuterojesaja (= zweiter Jesaja, Kapitel 40-55) und Tritojesaja (= dritter Jesaja, Kapitel 45-66).

► Fasten

Fasten als religiöse Übung kommt in vielen Religionen vor, oft als Verzicht auf Nahrung, aber nicht ausschließlich. Fasten im biblischen Sinne bedeutet Verzicht auf etwas auf ein höheres Ziel hin. Es kann individuell geschehen oder als gemeinschaftliche Übung, dient aber nicht der Selbstoptimierung. Daher kann auch der Verzicht auf Unrecht und Gewalt als Fasten bezeichnet werden. Gerechtigkeit ist in der Bibel immer eine Strukturfrage und bedeutet nicht, großzügig ein Stück von dem zurückzugeben, was man sich vorher angeeignet hat.